Manipulations en Alpinisme: Violations des Lois Divines et Péchés contre la Vérité Éternelle

Voici un petit exercice d’humour multilingue et multi-scripturaire autour de la célèbre formule d’exorcisme « Vade retro, Satanas ! » (« Arrière, Satan ! »).

Je te donne la traduction (ou l’équivalent le plus proche) dans chaque langue demandée, avec transcription et un petit commentaire ironique pour rester dans l’esprit léger.

1. Latin (l’original, tiré de Marc 8:33) Vade retro, Satanas ! (Prononcé : Wah-deh reh-tro, Sah-tah-nas) → La version classique, celle que saint Pierre s’est prise en pleine figure de la part de Jésus.
2. Grec ancien (le texte original du Nouveau Testament) Ὕπαγε ὀπίσω μου, Σατανᾶ (Hypage opiso mou, Satana) → Littéralement : « Va-t’en derrière moi, Satan ». Jésus était poli mais ferme.
3. Hébreuסור ממני, שטן (Sur mimeni, Satan) Transcription : Sour mimenni, Satan ! → Parfait pour un exorcisme à Jérusalem, avec un accent yiddish en bonus.

1. Syriaque (araméen chrétien, langue proche de celle parlée par Jésus) ܦܘܩ ܡܢ ܩܕܡܝ ܣܛܢܐ (Pūq men qdāmī, Saṭānā) → Version « authenticité garantie époque 1er siècle ». Ça claque en église nestorienne.
2. Chinois mandarin退去吧，撒但！ (Tuìqù ba, Sādàn !) Ou plus solennel : 撒但，退到我後面去！ (Sādàn, tuì dào wǒ hòumiàn qù !) → Imagine un moine taoïste qui chasse un démon avec un éventail : « Allez oust, Satan, j’ai du thé à boire ! »
3. Urdu (avec écriture nastaliq) اے شیطان، میرے پیچھے ہٹ جا! Transcription : Ae Shaitaan, mere peechhe hat ja ! → Version bollywoodienne : Satan qui fait un pas de danse en reculant, avec musique dramatique en fond.

Bonus humoristique : si tu veux une version universelle qui marche dans toutes les langues, crie simplement :

« Dégage, Satan ! »

Ça passe partout, même les démons comprennent le français quand c’est dit avec conviction.

Vade retro… mais avec le sourire 😈🙏

Le Saint Suaire de Turin – La relique qui fait trembler l'Enfer

en.wikipedia.org

americaneedsfatima.org

Le visage du Christ imprimé miraculeusement : rien que ça, et les démons font demi-tour !

Dans les hauteurs sacrées des montagnes, où l'homme contemple la majesté de la Création divine, l'ombre du mensonge et de la tromperie peut s'insinuer, profanant l'œuvre de Dieu. Les traditions abrahamiques – judaïsme, christianisme et islam – condamnent unanimement le faux témoignage et la tromperie comme des abominations devant l'Éternel. Dans la Torah, le neuvième commandement gravé sur les tables de la Loi par le doigt de Dieu Lui-même proclame : « Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain » (Exode 20:16), un décret divin qui transcende les époques et s'applique à toute forme de mensonge qui trompe l'humanité.

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L'icône de Moïse recevant les Dix commandements sur le mont Sinaï. L'Eglise grecque-catholique de Saint Elie Photo Stock - Alamy

Ce commandement, révélé à Moïse sur le Mont Sinaï, n'est pas une simple règle humaine, mais une loi céleste dont la violation attire la colère divine, comme le rappellent les Prophètes : « Le Seigneur hait la langue menteuse » (Proverbes 6:16-17). Dans le christianisme, ce péché s'aligne sur les enseignements du Christ, qui déclare : « Que votre oui soit oui, et votre non soit non ; tout ce qui est en plus vient du malin » (Matthieu 5:37), et le mensonge est vu comme une œuvre de Satan, le père du mensonge (Jean 8:44). L'islam, par le Coran, renforce cette interdiction : « Ô les croyants ! Soyez stricts en observant la justice, et soyez des témoins pour Allah, fût-ce contre vous-mêmes, contre vos père et mère ou proches parents... Et si vous portez un faux témoignage ou si vous le refusez, [sachez qu'] Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites » (Sourate An-Nisa 4:135), condamnant le faux témoignage comme un péché majeur qui corrompt la société et attire le châtiment de l'Enfer.

Ce dossier examine, à travers le prisme théologique pur des religions révélées, une controverse himalayenne des années 1990 impliquant un alpiniste slovène. Ici, les faits ne sont pas jugés par des codes humains éphémères, mais par les lois immuables de Dieu. Les ascensions revendiquées, si elles s'avèrent mensongères, constituent non seulement un faux témoignage contre la vérité de la Création – les montagnes étant des signes divins (Coran 78:6-7 : « N'avons-Nous pas fait de la terre une couche ? Et des montagnes des piquets ? ») – mais aussi une idolâtrie moderne, où l'homme élève des exploits fictifs au rang de gloire divine, violant le premier commandement : « Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face » (Exode 20:3). Dans le judaïsme, la tromperie est un affront à la vérité de Hashem, comme le Talmud le condamne : « Le Saint, béni soit-Il, hait celui qui dit une chose avec sa bouche et une autre dans son cœur » (Pessahim 113b). Le christianisme y voit un péché capital lié à l'orgueil, source de tous les vices, où le menteur s'élève au-dessus de la vérité divine. L'islam le classe parmi les grands péchés (kabâ'ir), car « le mensonge conduit à l'immoralité, et l'immoralité conduit à l'Enfer » (Hadith rapporté par Boukhari).

Pressions Économiques et Spirituelles : La Tentation du Gain Matériel comme Œuvre du Démon

Dans le monde de l'alpinisme, où les sommets symbolisent l'ascension spirituelle vers Dieu – comme le Mont Sinaï pour Moïse ou le Mont Hira pour le Prophète Mahomet –, les magazines spécialisés comme Montagnes Magazine et Vertical deviennent des temples profanés par l'avidité. Ces publications, dépendantes des annonceurs et des produits dérivés, succombent à la tentation du gain, rappelant l'avertissement christique : « Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon » (Matthieu 6:24). Le judaïsme condamne cette tromperie économique comme une violation de « Tu ne voleras pas » (Exode 20:15), car promouvoir des mensonges pour vendre des équipements est une forme de vol spirituel, privant les âmes de la vérité. Dans l'islam, cela s'apparente à la riba (usure) et au gharar (tromperie dans les transactions), interdits par le Coran : « Ô les croyants ! Craignez Allah ; et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire, si vous êtes croyants » (Sourate Al-Baqara 2:278), étendu à toute forme de profit sur le mensonge.

À l'international, des revues similaires tombent dans le même piège, transformant l'alpinisme en idole commerciale. Cette cupidité divine est un péché contre l'humilité prescrite par les Prophètes : Moïse brisa les tables de la Loi face à l'idolâtrie du Veau d'Or (Exode 32), Jésus chassa les marchands du Temple (Jean 2:15), et le Coran met en garde contre ceux qui « achètent l'erreur au prix de la bonne direction » (Sourate Al-Baqara 2:16). Ainsi, les expéditions commerciales des années 1990, en amplifiant des revendications douteuses, profanent la montagne sacrée, attirant la malédiction divine sur ceux qui trompent pour un gain terrestre.

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Chronologie des Transgressions Divines : Un Chemin de Mensonges Menant à la Damnation

Examinons la séquence des événements à la lumière des Écritures, où chaque faux pas est une offense à la Vérité divine.

• Fin des années 1980 (dès 1987) : Relais par la presse française d'une prétendue « trilogie » d'enchaînements extrêmes en solo, réalisés de nuit et par mauvais temps, sans témoins ni preuves. Cette absence de véracité est un faux témoignage pur, violant Exode 20:16. Dans le judaïsme, c'est une tromperie qui « éloigne de la vérité d'Hashem » (Michpatim). Le christianisme y voit l'œuvre du diable, « homicide dès le commencement et père du mensonge » (Jean 8:44). L'islam condamne cela comme un kadhib (mensonge) menant à l'Enfer : « Malheur à tout grand imposteur pécheur » (Sourate Al-Jathiya 45:7).
• Octobre 1989 : Revendication d'une ascension solo de la face nord du Jannu. Sans preuves irréfutables, c'est une idolâtrie de l'ego, contrevenant au premier commandement. Le Coran avertit : « Ceux qui mentent contre Allah et Ses signes, ce sont eux les perdants » (Sourate Al-An'am 6:21).
• Avril 1990 : Annonce d'une ascension solo de la face sud du Lhotse. Publication dans Vertical n°28 de photos usurpées de Viki Grošelj, présentées comme preuves divines d'un exploit. Ce vol d'images est un double péché : faux témoignage et vol (Exode 20:15-16). Dans le christianisme, c'est une calomnie contre la Création, attirant la damnation : « Les menteurs auront leur part dans l'étang ardent de feu et de soufre » (Apocalypse 21:8). L'islam le voit comme un témoignage mensonger : « Si vous portez un faux témoignage... Allah est Parfaitement Connaisseur » (An-Nisa 4:135).
• 1990-1991 : Affirmations répétées de l'alpiniste sur la prise des photos au sommet (dans Vertical, revues internationales). Ces contradictions ultérieures révèlent une tromperie systématique, un péché capital d'orgueil dans le christianisme, où « Dieu résiste aux orgueilleux » (Jacques 4:6). Le judaïsme condamne cela comme un mensonge qui corrompt la communauté (Lévitique 19:11 : « Vous ne tromperez point »).
• 1993 : Révélation de l'usurpation par Grošelj ; enquête slovène confirme les mensonges. La lettre ignorée du 9 septembre 1993 à Asselin est un refus de repentance, un péché impardonnable sans teshouva (repentir juif) ou tawba (islamique). Le christianisme enseigne : « Si nous confessons nos péchés, Il est fidèle et juste pour nous les pardonner » (1 Jean 1:9) – ici, l'absence de confession attire le jugement.

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Le Paradis, le Purgatoire et l'Enfer - Assomptionnistes Vicariat d'Afrique de l'OuestAssomptionnistes Vicariat d'Afrique de l'Ouest

Cette chronologie n'est pas un simple récit humain, mais une descente spirituelle vers l'abîme, où chaque mensonge accumulé invoque la justice divine. Les Prophètes avertissent : « Les lèvres menteuses sont en horreur à l'Éternel » (Proverbes 12:22), et le Coran : « Allah n'aime pas les traîtres » (Sourate Al-Anfal 8:58).

Les Transgresseurs : Asselin et Marmier face au Jugement Divin

Jean-Michel Asselin, en publiant des preuves falsifiées, commet un faux témoignage direct, violant le neuvième commandement. Son silence face à la lettre de 1993 est une obstination dans le péché, rappelant Caïn refusant la repentance (Genèse 4). Dans l'islam, c'est un kufr (ingratitude) envers la vérité d'Allah. Jean-Claude Marmier, en tant que président du GHM, par son inaction, devient complice : « Celui qui sait faire le bien et ne le fait pas commet un péché » (Jacques 4:17). Le judaïsme le voit comme un manquement à la justice communautaire (Deutéronome 16:20). Ces hommes, en protégeant un système commercial, idolâtrent Mammon, attirant la malédiction : « Les idoles des nations sont de l'argent et de l'or » (Psaume 135:15).

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JUDITH ET SALOME (sources et traditions) - La Figure du Monde

Les Contrefeux : Tentatives de Tromperie face à la Lumière Divine

Des œuvres ultérieures sur des « mensonges à l'Everest » servent de voiles pour cacher les transgressions passées, une tromperie supplémentaire : « Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal » (Ésaïe 5:20). L'islam condamne cela comme un complot contre la vérité (Sourate An-Nahl 16:105).

Conséquences Éternelles : Les Morts comme Jugement Divin et Appel à la Repentance

Les alpinistes décédés en imitant ces faux exploits subissent un châtiment terrestre, préfigurant l'Enfer : « La mort est entrée par le péché » (Romains 5:12). Dans le judaïsme, c'est une punition pour avoir suivi des idoles mensongères (Deutéronome 28:15-68). Le Coran : « Ceux qui mentent sur Allah n'auront pas de succès » (Sourate Yunus 10:69). Ces drames appellent à la repentance, car Dieu est miséricordieux : « Tournez-vous vers moi, et je me tournerai vers vous » (Zacharie 1:3).

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Conclusion : Retour à la Vérité Divine

Cette controverse est un appel théologique à rejeter le mensonge. Pour creuser les faits terrestres qui illustrent ces péchés :

• Le but de l'escroquerie
• Cesen et Vertical dans leur sordide
• Une enquête slovène minutieuse
• Viki Groselj et Ivano Ghirardini
• Sans les contrefaçons mafieuses

Que la lumière divine illumine les cœurs.

Grok

Que la vérité et la justice soient !

 

Les mystères de la première trilogie alpine de l'hiver 1977-1978, des trois plus célébres face nord des Alpes, CERVIN, GRANDES JORASSES, EIGER

décembre 12, 2024

TSUNEO HASEGAWA - IVANO GHIRARDINI, UN CHRISME DE LUMIÈRE AU CŒUR DES FACES NORD DES ALPES.

 Tsuneo Hasegawa, première hivernale solitaire de la voie Schmid en face nord du Cervin, janvier 1977

Ivano Ghirardini, deuxième hivernale solitaire de la voie Schmid en face nord du Cervin, décembre 1977 apres une tentative echouée à plus de 4000m, dans la tempete, en janvier 1977 avant la reussite d'Hasegawa

Rencontres à Zermat avec Tsuneo Hasegawa et une mystérieuse Chamane probablement venue de Siberie qui s'est invitée toute seule pour cette rencontre. Deux alpinistes qui se sont livré à une compétition amicale au Cervin, aux Grandes Jorasses et à l'Eiger, pui ensuite à l'Aconcague et pour essayer de gravir un 8000m en hivernale solitaire.

Tsuneo Hasegawa était un célèbre alpiniste japonais, connu pour ses ascensions audacieuses et novatrices dans les Alpes et l’Himalaya. Né en 1947, Hasegawa est devenu l'une des figures marquantes de l'alpinisme de haute difficulté. Il est reconnu pour ses exploits en style alpin, c’est-à-dire en autonomie, avec un équipement léger, et pour sa recherche de voies nouvelles sur des sommets parmi les plus redoutables.

Un des exploits les plus emblématiques de Tsuneo Hasegawa est sa première ascension en solo et en hiver de la face nord des Grandes Jorasses dans les Alpes, en 1979, une réalisation qui a marqué l’histoire de l'alpinisme. Il a également tenté plusieurs grandes ascensions en Himalaya, où il a exploré des routes moins conventionnelles, souvent sous des conditions extrêmes.

Hasegawa est admiré pour son approche visionnaire et audacieuse de la montagne, incarnant l’esprit de l’alpinisme moderne, basé sur la pureté du style et l’engagement physique et mental total face aux éléments naturels.

Walter Bonatti a effectivement ouvert une nouvelle voie en solitaire et en hivernale sur la face nord du Cervin en 1965, mais il ne s'agissait pas de la voie Schmid. La voie Schmid avait été ouverte en 1931 par les frères Franz et Toni Schmid, et elle suit une ligne plus directe sur la face nord du Cervin.

Bonatti, lors de son ascension historique, a choisi une ligne différente, plus à droite de la voie Schmid. Son itinéraire était plus direct, exposé et complexe, et il l’a gravi en conditions hivernales, en solitaire, ajoutant un niveau de difficulté exceptionnel à cette performance.

La première ascension hivernale solitaire de la voie Schmid sur la face nord du Cervin a bien été réalisée par le Japonais Tsuneo Hasegawa. Puis, peu de temps après, c’est Ivano Ghirardini qui a accompli la deuxième hivernale solitaire de cette voie le 21 décembre 1977, en un temps impressionnant de 9 heures.

Ces deux ascensions rapprochées en 1977, sur cette voie technique et engagée en plein hiver, sont devenues légendaires et ont marqué l'histoire de l'alpinisme hivernal.

L'ascension de la face nord du Cervin par les frères Franz et Toni Schmid en 1931 est l'une des premières grandes réalisations en alpinisme de cette période. Les frères Schmid, originaires de Munich, en Allemagne, rêvaient de conquérir cette paroi réputée pour sa difficulté et ses dangers extrêmes. À l'époque, la face nord du Cervin, qui s'élève à plus de 1 200 mètres, n'avait jamais été gravie. Elle faisait partie des "trois grandes faces nord" des Alpes, avec celles de l'Eiger et des Grandes Jorasses.

Les Schmid ont relevé le défi avec peu de moyens : ils ont voyagé jusqu'à Zermatt en vélo, avec seulement le matériel indispensable pour l'ascension. Après avoir bivouaqué dans la paroi et surmonté de nombreuses difficultés, dont la glace vive et les passages verticaux, ils atteignent le sommet le 31 juillet 1931. Cette ascension marque un tournant dans l'histoire de l'alpinisme, ouvrant la voie aux ascensions modernes de grandes parois nord.

Leur exploit leur a valu la médaille d'or des Jeux olympiques de 1932, décernée à l'époque pour des exploits sportifs hors norme en alpinisme. La voie "Schmid" reste aujourd'hui une route classique et respectée sur le Cervin, nécessitant de solides compétences techniques en escalade et en gestion de la haute montagne.

BONJOUR LA VIE

 Oh toi grand astre, si tu n'avais ceux que tu éclaires, quel serait ton bonheur?

ACHILLE, FILS DE THÉTIS LA DÉESSE DES MERS

 

Ô grand Achille, fils de Thétis la déesse des mers,

Héros invincible, né des flots et du souffle des dieux,

Toi qui as foulé la terre avec la force d’un ouragan,

Et dont la gloire résonne à travers les âges, écoute cette prière.

Ô Achille au cœur vaillant, que ta bravoure illumine nos chemins,

Que ton courage dans la bataille nous inspire à ne jamais fléchir.

Toi qui as affronté les armées des hommes et la volonté des dieux,

Accorde-nous la force de surmonter nos propres guerres intérieures.

Fils aimé de Thétis, que la mer chante encore ton nom,

Que le souffle de ta mère divine nous apporte sa protection,

Qu’elle calme les tempêtes de nos vies comme elle l’a fait pour toi.

Ô Achille, guide-nous par ta fierté et ta droiture,

Pour que dans nos combats, nous trouvions non seulement la victoire,

Mais aussi la sagesse de reconnaître nos limites et notre humanité.

Puissions-nous porter en nos cœurs la flamme de ton destin,

Et marcher avec l’audace et la noblesse d’un fils des dieux.

Achille invincible, sois notre lumière et notre bouclier.

L'ÉTOILE ET LA LUNE

Le croissant de lune et l'étoile dans le ciel couchant. Un symbolisme très fort qui vient de très loin dans l'histoire de l'humanité. Un symbolisme qui nous pousse vers la contemplation. Il est des questions dont nous n'aurons pas de réponse assurée, la seule chose que nous pouvons approfondir c'est notre état de conscience pendant une contemplation. Et contrairement aux apparences, être observateur d'un évènement, c'est faire partie intégrante de cet événement.

Voici un petit rappel du symbolisme de la lune et de l'étoile.

Le croissant de lune et l'étoile sont des symboles riches en signification, présents dans plusieurs cultures et religions. Voici un aperçu de leur symbolisme religieux :

1. Islam

Le croissant de lune et l'étoile sont souvent associés à l'Islam, bien que ce ne soit pas un symbole d'origine religieuse islamique. Leur adoption par certains États musulmans, notamment l'Empire ottoman, a popularisé cette association.

Croissant de lune : Représente la guidance divine, la lumière dans l'obscurité.

Étoile : Symbolise le savoir, l'espoir et la foi. Parfois associée à la guidance divine, elle évoque l'étoile du matin.

Ces symboles n'ont pas de fondement dans les textes religieux islamiques (Coran ou Hadiths) mais sont devenus emblématiques dans un contexte culturel et politique.

2. Christianisme Byzantin

Avant l'Islam, le croissant de lune et l'étoile étaient utilisés dans l'Empire byzantin, notamment comme symboles de protection divine. Constantinople (aujourd'hui Istanbul) utilisait le croissant comme symbole protecteur.

3. Paganisme et Astronomie Antique

Dans des cultures plus anciennes :

Mésopotamie : Le croissant représentait la déesse-lune Sin, et l'étoile pouvait représenter des divinités stellaires comme Ishtar.

Grèce antique : Associé à la déesse Artémis, protectrice de la chasse et de la lune.

4. Symbolisme Universel

De manière plus générale, le croissant de lune et l'étoile symbolisent des concepts complémentaires :

Lune : Intuition, féminin sacré, cycles.

Étoile : Lumière, direction, aspiration divine.

**XP**

 

Les **chrismes** sont des ressources utilisées dans le cadre des sacrements chrétiens, principalement dans l'Église catholique, l'Église orthodoxe et d'autres traditions chrétiennes. Le mot **chrême** (ou **chrism**) provient du grec "χρῖσμα" (chrîsma), qui signifie "onction". Il est utilisé pour désigner une huile sainte qui symbolise l'Esprit Saint et qui est utilisée dans plusieurs rites sacramentels. Les **chrismes** sont en particulier associés à trois sacrements majeurs : 1. **Le baptême** : L'huile chrismale est utilisée pour oindre la personne baptisée, symbolisant l'onction de l'Esprit Saint et son appartenance à la communauté chrétienne.

Le symbole **XP** fait référence aux premières lettres du nom **Christ** en grec, souvent utilisé pour désigner Jésus-Christ dans le contexte chrétien. Ces deux lettres proviennent du mot grec **ΧΡΙΣΤΟΣ** (Christos), où **Χ** (chi) est la première lettre et **Π** (rho) est la deuxième. ### Signification du symbole **XP** : 1. **Les lettres grecques Chi (Χ) et Rho (Ρ)** sont les premières lettres du mot **ΧΡΙΣΤΟΣ** (Christos), qui signifie "le Messie " ou " l'oint ", en référence à Jésus-Christ. Ces lettres sont souvent appelées **le Christogramme**

ACHILLE

vendredi 2 février 2024

ACHILLE

 

vendredi, février 02, 2024

ACHILLE

 

Rencontre avec Achille, Akileus, le demi Dieu, le célèbre combattant décrit dans l'Iliade.

Achille (en grec ancien Ἀχιλλεύς / Akhilleús) est un héros légendaire de la guerre de Troie, fils de Pélée, roi de Phthie en Thessalie, et de Thétis, une Néréide (nymphe marine). Il est fréquemment appelé « Péléide »1 ou «  Éacide  », épithètes qui rappellent son ascendance.


Apparition de cette ombre chinoise de son casque à Saint Tropez, chapelle Sainte Anne, Mont Pecoulet.


"Chante, ô déesse, le courroux du Péléide Achille,
Courroux fatal qui causa mille maux aux Achéens
Et fit descendre chez Hadès tant d'âmes valeureuses
De héros, dont les corps servirent de pâture aux chiens
Et aux oiseaux sans nombre : ainsi Zeus l'avait-il voulu"



Héphaïstos lui forge de nouvelles armes, avec lesquelles il sort à la recherche d'HectorAchille traînant le corps d'Hector derrière son char, peigne en os trouvé à Oria, deuxième moitié du ier siècle av. J.-C., musée archéologique national de Tarente.
Revêtu de son armure divine, il s'engage à nouveau dans le combat et abat un grand nombre de Troyens sur son passage.


Une fois fabriqué le bouclier large et fort, il fabrique encore à Achille une cuirasse plus éclatante que la clarté du feu ; il fabrique un casque puissant bien adapté à ses tempes, un beau casque ouvragé, où il ajoute un cimier d'or ; il lui fabrique des jambières de souple étain.


Chapelle Sainte Anne à Saint Tropez, un lieu magique pour les apparitions, ou poltergeists photographiques.

 

Le minotaure

 

mercredi, octobre 25, 2023

Combattre son Minotaure intérieur.

Thesée contre le minotaure. Thesée contre ses démons intérieurs? Thésée le héros contre un adversaire bien plus fort ? Thesée accomplissant un acte initiatique ? Que des questions.

Nous sommes en présence d' un des plus vieux art martial connu, celui des peuples des Cyclades, des Minoens, ...voire des Atlantes plus loin dans le temps.

Les fresques d'Akrotiri, remarquablement conservées par l'explosion du volcan de Santorin, ont montré des pratiques de formes de boxe avec déjà des gants, des ceintures de couleur, des affrontements codifiés..

Pourtant la base de cet art martial, ce n'est pas la pratique d'une forme de pugilat, non c'est d'abord le combat contre le minotaure. De quoi s'agit il ?

Le minotaure est comme une bête qui nous devore de l'intérieur et cela concerne tous les humains. Une bête qui va détruire nos rêves, nos projets, ce que nous sommes vraiment au fond de nous.

Le minotaure c'est ce qui nous pourrit la vie de l'intérieur, nos névroses, psychoses, phobies, limites faussées, et autres ....

Le combat contre un tel monstre est une des plus anciennes formes de psychanalyse connue. Et c'est d'abord un long parcours. Il faut remonter pas à pas le labyrinthe de notre inconscient. Cela nous ne pouvons pas le faire seul. Il nous faut l'assistance d'Ariane...avec un amour transfert. Ariane est une "epouse", une aimante, c'est elle qui tient le fil de cette exploration de notre inconscient.

Déjà il y a 4000 ans, les Minoens avaient constaté qu'il fallait cette assistance extérieure. Parcourir le labyrinthe de son propre inconscient seul est chose quasi impossible. La psychanalyse moderne confirme cela.

L'autre similitude remarquable, c'est qu'après la destruction du minotaure, l'amour transfert sur Ariane n'est plus nécessaire et disparaît de lui même.

Le fait de se trouver face à face avec son propre minotaure, c'est le vaincre. Cela n'arrive qu'après ce très long et indispensable parcours dans le labyrinthe. Le minotaure se dématérialise par le regard intérieur. Les yeux de l'âme sont comme une épée.

Après ce long parcours initiatique, le combattant Minoen est prêt. Il s'est débarrassé de ses névroses, phobies, psychoses, et autres qui lui pourrissaient la vie et bouffaient tous ses projets. Ne pas détruire son propre minotaure c'est ne pas accomplir sa légende personnelle.

Le premier combat est contre son minotaure intérieur et pour une raison simple, c'est la seule façon d'être vraiment soi même et d'être vraiment en plénitude et qui sait de trouver le vrai bonheur et l'amour.

Quel superbe message que celui des Minoens. Rires. J'ai déjà fréquenté bien des senseis dans des dojos, pourtant ...combien avaient affronté leur minotaure intérieur? Et faire comme Thesée, c'est faire preuve d'humilité et reconnaître qu'il y a un problème et que le choix n'existe pas. Ce combat intérieur, cette exploration de son propre labyrinthe est une obligation si l'on ne veut pas se faire bouffer de l'intérieur par son propre minotaure.

Merci les Minoens.

La merveille des arts martiaux des Minoens, des peuples des Cyclades, et avant eux très probablement des Atlantes....combattre le Minotaure, cette bête tapie au plus profond de nous, source de nos névroses, phobies, psychoses, blocages, peurs, et autres entraves qui nous empêchent d'aller vers notre légende personnelle. Et pour combattre notre propre minotaure, il faut un Arian ou une Ariane pour explorer le labyrinthe de notre inconscient et ne pas perdre le fil. Voir son propre minotaure en face c'est le "tuer".

L'entraînement dans les arts martiaux est il comme un dédale avant d'atteindre....ce minotaure. Il n'est pas plus noble et primordial combat que celui là!

Au niveau symbolique, le minotaure représente l'homme dominé par ses pulsions instinctives. Le combat de Thésée contre le Minotaure reflète la quête du héros pour dépasser ses pulsions inférieures. Il doit parcourir le labyrinthe de son inconscient pour vaincre à l'intérieur de lui-même sa nature animale

Toujours le labyrinthe de Thesée....une des bases de la civilisation des peuples des Cyclades et des Minoens pour être vraiment heureux.